DİYALOGÇULARA ....

Ey uykuda iken kendilerini ayık zannedenler! Umur-u diniyede (dini konularda) müsamaha (taviz ve hoş görmeyle) veya teşebbühle (benzeme yoluyla) medenilere yanaşmayın. Çünkü aramızdaki dere pek derindir Doldurup hatt-ı muvasalayı temin edemezsiniz. Ya siz onlara iltihak edersiniz (katılıp HRİSTİYAN VEYA YAHUDİ olursunuz), veya dalalete düşer boğulursunuz.(M.NURİYE, HABBE)

BAKARA:120- Kendi dinlerine uymadıkça ne yahudiler ve ne de hristiyanlar senden asla hoşlanmayacaklardır. De ki; "Doğru yol,sadece Allah’ın yoludur’: Eğer sana gelen bilgiden sonra onların arzularına uyacak olursan, andolsun ki, Allah tarafından ne bir dost ve ne de bir yardımcı bulamazsın.

AL-İ İMRAN:28- Müminler, müminleri bırakarak kafirleri dost edinmesinler. Kim böyle yaparsa artık Allah ile arasında hiçbir ilişki kalmaz. Yalnız, kafirlerin size yönelik tehlikelerinden korunabilirsiniz. Allah sizi kendinden korkmaya çağırıyor. Dönüş Allah’adır.

AL-İ İMRAN:118. Ey imân edenler!. Sizden başka olanları dost edinmeyiniz,

NİSA:89:.. Ve onlardan (hristiyan ve yahudileden) ne bir dost, ne bir yardımcı edinmeyiniz.

MAİDE / 51 : Ey Müminler! Yahudileri ve hristiyanları dost edinmeyin. Onlar birbirlerinin dostudurlar. Sizden kim onları dost tutarsa , o onlardandır. Şüphesiz Allah, zalim kavmi doğru yola iletmez.

MAİDE / 52 : Kalplerinde hastalık bulunanların ( kalplerinde şüphe ve münafıklık taşıyanların ) : "Bize bir felaket gelmesinden korkuyoruz !" diyerek onlara koşuştuklarını görürsün ( zaman aleyhimize döner de başımıza bir musibet gelmesinden ve onların yardımına muhtaç olmaktan korkuyoruz. Bu nedenle onlarla dostluk kuruyoruz" diyerek

MAİDE:57. Ey imân edenler!, sizden evvel kendilerine kitap verilmiş olanlardan dininizi eğlence ve oyuncak edinenleri ve müşrikleri dostlar edinmeyiniz. Allah Teâlâ’dan korkunuz, eğer imân etmiş kimseler iseniz.

MAİDE: 80. Onlardan bir çoklarını görürsün ki, kâfir olanlara dostlukta bulunurlar. Andolsun ki, onlar için nefislerinin takdim ettiği şeyler ne kadar kötüdür. Allah Teâlâ onlara "gazab" etmiştir ve onlar "azab" içinde ebedî kalacak kimselerdir.

MAİDE:81. Eğer onlar Allah Teâlâ’ya ve Peygamberlere ve ona indirilmiş olana imân etmiş olsalar idi o kâfirleri dostlar edinmezlerdi. Fakat onlardan bir çokları fâsık kimselerdir.

NİSA:139-Yani: Onlar ki müminleri birakıp, kâfirleri dost edinirler ve onların arkalarından giderler. Münafıklar, müminlere karşı yahudilerle dostluk ediyorlardı. Bunlar o kâfirlerin yanında izzet (şeref) ve kuvvet mi arıyorlar?

NİSA:144-Şu halde, Ey inananlar! Siz inananları bırakıp da kâfirleri dost edinmeyiniz. Münafık olduğunuza dair Allah için aleyhinize açık ve savunulması mümkün olmayan bir delil ve burhan vermenizi ister misiniz? Elbette istemezsiniz değil mi? Halbuki müminleri bırakıp kâfirlerle dostluk yapmak münafıklığın açık bir delilidir.

MÜCADELE:22- Allah’a ve ahiret gününe inanan bir kavmin; babaları, oğulları, kardeşleri, yahut akrabaları da olsa Allah’a ve Peygamberine düşman olanlarla dostluk ettiğini göremezsin.

MÜMTEHİNE:1. "Ey iman edenler! Benim de düşmanım sizin de düşmanınız olan kimseleri dost edinmeyin."

EN’AM:70: "Dinlerini bir oyuncak ve bir eğlence edinen ve kendilerini dünya hayatının aldattığı kimseleri bırak".

TALAK:1: " BU HUKUMLER Allah"IN HUDUTLARIDIR. KiM Allah’IN HUDUTLARINI ASARSA KENDiSiNE YAZIK ETMiS OLUR. "


NİSA:144-Şu halde, Ey inananlar! Siz inananları bırakıp da kâfirleri dost edinmeyiniz. Münafık olduğunuza dair Allah için aleyhinize açık ve savunulması mümkün olmayan bir delil ve burhan vermenizi ister misiniz? Elbette istemezsiniz değil mi? Halbuki müminleri bırakıp kâfirlerle dostluk yapmak münafıklığın açık bir delilidir.

Ebu Umame el Bâhlî (ra) den: Resulüllah (as) sakalları beyaz bir grup ashapla karşılaştı ve şöyle buyurdu: Ey Ensar topluluğu (sakallarınızı kına ile) kırmızı ve sarı renge dönüştürerek Ehli Kitaba muhalefet ediniz. Dedik ki: Ey Allahın resulü Ehli kitab pantolon (don) giyiyor ve izar/peştemal kullanmıyor. Resulüllah (as): Pantolonu (donu) izarla/peştemalla giyip Ehli Kitaba muhalefet ediniz buyurdu. Dedik ki: Ey Allahın resulü! Ehli Kitab terlik giyiyor ayakkabı giymiyor. Resulüllah (as): Siz hem terlik hem de ayakkabı giyerek Ehli Kitaba muhalefet ediniz buyurdu. Dedik ki: Ey Allahın resulü! Ehli Kitab, sakallarını kırpıp bıyıklarını uzatıyor. Resulüllah (as): Siz de sakallarınızı uzatıp bıyıklarınızı kısaltmak süretiyle Ehli Kitaba muhalefet ediniz buyurdu (Ahmet b. Hanbel, c.5, 264).

" Sizin aranIzda oyle zumreler tureyecektir ki; siz onlarin namazlarinin yaninda kendi namazlarinizi, oruclarinin yaninda kendi oruclarinizi, isleri yaninda kendi iyi islerinizi kucuk goreceksiniz. "( Yani onlarin yaptigi isler distan sizinkinden ustun gibi gorunecektir.)" Onlar Kur’an da okuyacaklar. Fakat Kur’an’In feyzi onlarin bogazlarindan oteye gecmeyecektir. ( Yalniz dilde kalacaktir. ) Nitekim onlar, okun yaydan ciktigi gibi DiNDEN CIKACAKLARDIR. (BUHARi, TECRiD-i SARiH: 1783 ) " hadis-i serifini ise gormezden geliyorlar.

Zulüm, başına adalet külâhını geçirmiş; hıyanet, hamiyet libasını giymiş; CİHADA BAĞY ( TERÖR ) ismi takılmış, esarete hürriyet namı verilmiş. Ezdad, suretlerini mübadele etmişler.
(MEKTUBAT , Hakikat Çekirdekleri 35. Vecize)

İ’lem eyyühel aziz! Kafirlerin medeniyetiyle Mü’minlerin medeniyeti arasındaki fark: Birincisi, medeniyet libasını (elbisesini) giymiş korkunç bir vahşettir. (Mesnev-i Nuriye, Hubab)

******

İcbar ve husumet, vahşilerin vahşetine karşıdır

( B.ZAMAN REDDUL EVHAM )

MEDENİYLE VAHŞİYİ AYRIRAMAYANLARA, BEDİÜZAMANIN MEDENİLERE GALEBE İKNA İLEDİR, SEYF İLE DEĞİL SÖZÜNÜ ANLAMAYANLARA YAZIKLAR OLSUN.


" Sizin aranIzda oyle zumreler tureyecektir ki; siz onlarin namazlarinin yaninda kendi namazlarinizi, oruclarinin yaninda kendi oruclarinizi, isleri yaninda kendi iyi islerinizi kucuk goreceksiniz. "( Yani onlarin yaptigi isler distan sizinkinden ustun gibi gorunecektir.)" Onlar Kur’an da okuyacaklar. Fakat Kur’an’In feyzi onlarin bogazlarindan oteye gecmeyecektir. ( Yalniz dilde kalacaktir. ) Nitekim onlar, okun yaydan ciktigi gibi DiNDEN CIKACAKLARDIR. (BUHARi, TECRiD-i SARiH: 1783 ) "

Şu bir gerçek ki, ümmetim adına korktuğum en önemli şey, dalalete sapmış ve saptıran yöneticiler ve önderlerdir. Ümmetimden bazı gruplar (Hak din olan İslamdan saparak) müşriklere ve ehli kitaba iltihak edeceklerdir, onların dinlerine dahil olacaklardır
(Ebu Davud, Sünen, Fiten, 1; İbn Mace, Sünen, Fiten, 9).


Hıristiyanlar ve Yahudiler, keler deliğine girseler, işte ümmeti Muhammedden ahir zamanın sapık grupları o Haçlının keler deliğine dahi girmeye kalkışacaklardır
(Buhari, Sahih, İtisam, 96/73197320; Müslim, Sahih, İlm, 6; İbn Mace, Sünen, Fiten, 17; Ahmed Bin Hanbel, Müsned, 2/450511, 3/8489).


Rabbim istikametten ayırmasın. Bugüne kadar kafirlerden hala dostluk umanların bu papa keferesinin sözleri hakkında ne diyeceğini çok merak ediyoruz. Müslümanları hergün birer birer öldüren, Müslüman olan kadın, çocuk, erkek, genç, yaşlı demeden ırzlarına geçmelerine ve haçlı köpeklerinin topraklarımızı işgal etmelerine rağmen bazı müslüman çevrelerden hristiyanların dost olduğunu Müslümanlara yedirmeye çalışması bu son olayla son bulmuştur. Allahu Ekber.

ALLAHU EKBER...Öncelikle böyle önemli bir konu açtığın için ve tartışılmayacak olan;
Ayetler ve Hadisler ışığında, anlattığın için Allah razı olsun kardeşim...

Spiegel ile röportaj yapan Kardinal Kasper(DOMUZ), 'İslam'la diyalog istiyoruz ama zor..' Röportajından bir soruya verdiği cevabı sizlerle paylaşmak istiyorum..

SPIEGEL: Sayın(DOMUZ)Kardinal, Papa’nın konuşmasına Müslümanların verdiği şiddetli tepki sizi şaşırttı mı?

Kasper: Hıristiyan inancına göre şahısların özgür iradeleriyle hareket etmeye hakları vardır ve buna göre Papa Aydınlanma ile ilgili meşru kaygılarını dile getirebilir. Evrensel insan hakları, dini özgürlükler ve din ile siyaset arasındaki ayırıma dair söyleyecekleri de buna dahildir. Herşeyden öte Katolik Kilisesi dünyanın kilisesidir ve günümüzde daha önce hiç olmadığı kadar küresel bir oyuncudur artık.....DOMUZA BAK BİZİM HAK DİNİMİZ İSLAM'A VE PEYGAMBERİMİZ HZ.MUHAMMED(S.A.S)'E HAKARETİ AYDINLANMA OLARAK GÖRÜYORLARRRRR..

Diyalog, farklı dinlere ve kültürlere mensup insanların bir araya gelerek, çeşitli konularda bilgi alış verişinde bulunmaları, ortak sıkıntılara birlikte çözüm aramak için görüşmeleri, müzakere yapmaları ve irtibat kurmalarıdır. Böyle bir diyalog, insanî ve ahlakî olduğu gibi, iki dünyanın saadet ve selametine de vesiledir. İnsanın yaratılış gayesine uygun ve zaruri bir davranıştır.

Cenab-ı Hak mealen: “Ey insanlar! Biz sizi bir erkekle bir kadından yarattık. Birbirinizi tanıyıp sahip çıkmanız için milletlere, kabilelere ayırdık”((4) buyurmaktadır.

Bu ayet ile insanlar tanışmaya ve görüşmeye davet edilerek, husumet ve düşmanlıktan kaçınmaları istenmektedir. Çünkü düşmanlık ve husumetten herkes zarar görür. Ayette bütün insanlara hitap edilmesi dikkat çekicidir. Evet, insan fıtraten medeni olduğundan, diğer insanlar ile iyi geçinmesi ve diyalog halinde olması yaratılışının gereğidir. Bir insanın başka dine mensup bir komşusu varsa, elbette onun ile iyi geçinmesi ve iyi münasebet içinde olması lazımdır.

Başka bir ayet-i kerimede de: “Ve eğer onlar sulha meylederlerse sen de ona meylet ve Allah’a tevekkül kıl.”(7) buyrulmuştur. Bu ayet ile sulha meyleden düşmanlarla barış yapılmasının, dinen tavsiye edildiği görülmektedir. Cenab-ı Hakk dilediği takdirde iki düşmanın kalplerini muhabbetle doldurur ve düşmanlığı ortadan kaldırır.


Bir Sual: “Yahudi ve Hıristiyanları dost edinmeyin. Onlar birbirinin dostudurlar. Allah zalim topluluğa hidayet etmez.”(9) Mealindeki ayet-i kerime bizlere Ehl-i Kitapla diyaloğu yasaklamıyor mu?

Cevap: Bu ayet-i kerime beşeri; toplumsal ve sosyal ilişkilere mani değildir. Ayetteki yasaklama, onların Yahudilik ve Hıristiyanlık yönleriyle ilgilidir. Yani onların dinlerine, örf ve adetlerini dost edinmek yasaklanmıştır.

Yoksa ehl-i kitapla ticaret yapmak, onların faydalı sanatlarını ve ilmi buluşlarını almak ve onlarla iyi ilişkiler kurmak elbette gerekli ve zaruridir. Nitekim Peygamber Efendimiz (ASM) “İlim Çin’de de olsa gidip alınız.” buyurarak bu gerçeği ifade etmektedir.



Netice olarak diyalog; İslamiyet’ten taviz vermek değil, doğru İslamiyet’i ve onun güneş gibi ulvî hakikatlerini bütün dünyaya anlatmaktır.

ALLAH (C.C) RAZI OLSUN GÜZEL ANLATMIŞSIN

Netice olarak diyalog; İslamiyet’ten taviz vermek değil, doğru İslamiyet’i ve onun güneş gibi ulvî hakikatlerini bütün dünyaya anlatmaktır.

Netice olarak diyalog; İslamiyet’ten taviz vermek değil, doğru İslamiyet’i ve onun güneş gibi ulvî hakikatlerini bütün dünyaya anlatmaktır.
kardeş ama bunlar diyaloğu toplumsal ve sosyal ilişkiler dairesinde yapmıyorlar.bilmiyorum belki amaçları o ama o amaçlara ulaşmak için yaptıkları son derece yanlış.

elbbeteki diyalog o insanlarıda doğru yola çağırmak ve onları doğru yola sokmak içinse yapılmalı ama sadece diyalog yapılsın diye dinler arası diyalog yapılırsa son derece yanlış ve günah olur ve zaten bunu yapan bir insanada müslüman diyemem ben