Gençlik ve Namaz

Kıyamet günü insandan sorulacak ilk şey ve bütün peygamberlerin bizlere emrettiği son şey namazdır. Çünkü insanın namazı kabul olursa diğer amelleri de kabul olur ama eğer namazı kabul olmazsa, diğer amelleri de kabul olmaz.

Peygamberimiz (s.a.v) buyurdular: “Namaz benim gözümün nurudur.”


Ebû Hüreyre (r.a.)anlatıyor:

“Allah Resûlü'nü (s.a.v.) şöyle derken dinledim:

–Ne dersiniz; birinizin kapısının önünden bir nehir aksa, günde beş defa o nehirden yıkansa, onda kirden eser kalır mı?!

Sahabîler:

–Hayır, onda kirden eser kalmaz, dediler. Bunun üzerine Allah Resûlü (s.a.v.) :

–Beş vakit namaz da işte bu nehir gibidir. Allah, beş vakit namazla günahları yıkar, yok eder, buyurdu.”

Buhârî, Müslim, Tirmizî, Nesaî ve İbn Mâce

Bir nehir!

Açılıp kapatılan bir musluk değil. Bir su deposu da değil dolan ve boşalan.

Bilakis gürül gürül akan, suyu berrak ve hoş bir nehir. Suyunda bir bulanıklık ya da renk yok, tad ve kokusunda da bir bozulma söz konusu değil. Sürekli veren, daima cömert.

Herhangi birimizin kapısı önünden bir nehir aksa, temizlenmek maksadıyla günde beş sefer içine girip yıkansa, o kimsenin üzerinde hiç kir kalır mı?!

Hayır...

Allah'ın Resûlü Muhammed'in (s.a.v.) , huzurunda kendisini dinleyen sahâbeye yönelttiği soruya sahâbe hiç düşünmeden cevap verdi:

–Hayır, onda kirden eser kalmaz..

Bunun üzerine Allah Resûlü (s.a.v.) :

–Beş vakit namaz da işte bu nehir gibidir. Allah, beş vakit namazla günahları yıkar, yok eder” buyurdu.

Hz Peygamber'in bir başka hadisinde buyurduğu gibi: “Temizlik imandandır.”

Bazı yönlerden ve alakalı olduğu konular bakımından farklı olsalar da bu iki hadis birbirine çok benzemektedir.

İman, kalbe bağlı ince manevi bir duygudur. Temizlik ise maddi bir dış görünümdür. Aralarında nasıl bir bağı, benzerlik ve uyum olabilir?!

İman, -Hz. Peygamber'in haber verdiği üzere- kalbe yerleşip de amelin kendisini tasdik ettiği şeydir.

Bu açıdan temizlik; imanın bir göstergesidir. İmanı haber verir, onu işaret eder ve onu çağrıştırır.

Sevgili gençler...

Birey ve toplum hayâtında İslam gibi maneviyat ile maddiyatı birbirine bağlayan bir başka din asla bulamazsınız.

Hadisin içimize fısıldadığı düşüncelerden biri de şudur:

Nehir suyunun kesintisiz bir şekilde akışının sürüp gitmesi ve insanın o suya girip yıkanması gibi, namaz kılmaya da ara vermeksizin devam etmek.

“Nehir” sözcüğü, zihnin düşünce ve hayâl dünyasında bir görüntü meydana getirmektedir. Nehir sözcüğünün zihinde bıraktığı bu görüntü aralıksız bir akıntıdır. Nehir sözcüğü telaffuz edilir edilmez zihne bu görüntü âdeta nakşoluyor.

Akıp gitmekte olan su, kimi zaman bir kayaya çarpabilir kimi zaman da bir çukur onu kolları arasına alabilir. Ancak çok geçmeden su, önüne çıkan bu engelleri süratle aşar. Yolunu kesen engeller karşısında gök gibi gürleyerek, aslan gibi kükreyerek direnir ve meydan okur. Daha sonra suyun, ardında köpük bırakarak zafer marşlarını andıran kendine has sesiyle şırıl şırıl akıp gittiğini görürsün.

Yaşam şartları, suyun kenarında veya civarında oturan insanı yaptığı işin durumuna göre, suyu kullanarak hayâtın kirlerinden temizlenmeye mecbur ediyor. Suyun kenarında veya civarında oturan insan, su aramadığı gibi aramak için herhangi bir gayret de göstermez. Zira su hemen onun yakınında, görme ve duyma alanlarının sınırları içindedir; suyun akışını görmekte ve şırıltısını işitmektedir. Kendisi hiçbir zahmet ve gayret göstermediği halde bu su onun istifadesine sunulmuştur. Temizlenmek için aralıksız olarak suya gelir temizlenir. Nehir suyunun kesintisiz olarak akışının sürüp gitmesine benzer bir şekilde o insanın da maddi temizliği sürer gider...

Temizlik sadece dış görüntüyle olmaz, sadece bedenle sınırlı kalmaz. Çünkü insan, beden ve ruhtan meydana gelmektedir.

Gerçekte namaz, sınırlı dakikalar içerisinde Allah'a yapılmış bir yolculuktur. İftitah tekbiri'nden selâm'a, ayaktaki başlangıcından oturarak namaz bitimine kadar yerin ve evrenin maddiliğinden kopmadır, madde ile ilişki ve bağların kesilmesidir.

Namazdaki her söz, her hareket ve tabii her görüntü bir yükseliş ve yüceliş; hem de yücelere yükseliştir. Ayrıca sürekli bir temizlenme ve devamlı bir arınmadır.

Ebû Malik el-Eş'ari (r.a.) anlatıyor:

“Size Hz. Peygamberin namazını anlatayım mı? O şöyle namaz kılardı: Namaz için kâmet getirirdi. Adamları düzgünce saf yapar, onların arkasına gençleri düzgünce saf yapar ve sonra onlara imam olurdu.”

Günümüzde ister günlük namazlarda isterse cuma namazlarında olsun, camilerimizde gördüğümüz pek çok tutum ve görüntüyü yeniden gözden geçirmeye şiddetle ihtiyacımız var.


Sahâbe Ebû Malik el-Eş'ari (r.a.), Hz. Peygamber'le (s.a.v.) görüşüp konuşma imkanı bulamamış birtakım insanlara (tabiuna):

–Size Hz. Peygamberin (s.a.v.) namazını anlatayım mı? diye sesleniyor. Ardından anlatmaya başlıyor:

“Namaz için kâmet getirirdi... Adamları düzgünce saf yapardı.” Başka bir hadiste de belirttiği gibi “Safları sıkı ve düzgün yapmak, namazın tamam olmasındandır.” Aynı şekilde “Allah eğri safa rahmet nazarı ile bakmaz” buyurarak “Saflar arasındaki boşlukları doldurunuz” ikazını yapmıştır. Çünkü “Saflardaki boşluklar şeytanın giriş kapılarıdır.” Bundan dolayı bizler cemaatle namaz kılarken saflar arasında hiçbir boşluk ya da aralık bırakmayız. Bilakis yanlarımız birbirine yapışır, saflarımız kurşun gibi kenetlenir.

Safların, bir hizada dümdüz yapılması esnasında ayakların dikkate alınması çok yaygın görülen bir hatadır. Halbuki biliyoruz ki Hz. Peygamber (s.a.v.) bize omuz ve kürek kemiklerimizi aynı hizada dümdüz yapmamızı emretmiştir

“...Adamların arkasına gençleri düzgünce saf yapardı...”

Öyleyse... Gençlerin saftaki yerleri arka saflardır, ön saflar değildir. Bu durum kesinlikle onların haklarını eksiltme ya da gençlerin değerini düşürme değildir. Bu ancak işi gediğine koymaktır. Bir gün gelecek sizler de büyüyüp yetişkin insanlar olacaksınız. Ön saflarda yerinizi alacaksınız.

Biliniz ki Allah-u Teâlâ, hak ettiğiniz sevap ve ecri sizin için amel defterinize yazmıştır. Cami disiplin ve âdâbına uymaya son derece özen gösteriniz ki itaatkar, felâha eren kullardan olasınız. Allah iyi iş yapan kulların ücret ve sevabını zâyî edecek değildir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v) buyuruyor:

Yedi grup insan vardır ki Allah-u Teâlâ onları kendi gölgesinden başka hiçbir gölgenin olmadığı o günde gölgelendirir. Bu gruplardan biri...

Gençliğini Allah'a (c.c) ibadetle geçiren genç
Namaz kılmayan genç ne olur?

Resulullah (s.a.v) buyurdu:

“Sabah namazını kılmayan kimseden Kur'an, öğleyi kılmayandan peygamberler, ikindiyi kılmayandan melekler, akşamı kılmayandan din ve yatsıyı kılmayandan Allah razı değildir.”

“Namaz kılmayan kimse, karşılığında mükâfat ümit etmez ve namaz kılmadığı için kendisini bekleyen azaptan korkmaz. Böyle birinin Yahudi, Mecusi ya da Hıristiyan dinlerinden biri üzere ölmesi kaçınılmazdır.”



Ömer b. Abdullah ( r.a.)'dan rivayet edildiğine göre Resulullah (s.a.s.) bir gün namaz hakkında şöyle buyurdu: Kim o ( namazlara ) devam ederse namaz ona nur olur, Delil olur ve kıyamet gününde kurtuluş olur. Kim de devam etmezse ona nurda olmaz, delil de olmaz kurtuluşta olmaz. Kıyamet gününde Karun, Firavun, Haman ve Ubeyy b. Halef ile beraber olur. ( Ahmed b. Hanbel)

Osman b. Affan ( r.a.) şöyle dedi: Resululllah ( s.a.v )'in şöyle dediğini işittim: kim yatsı namazını cemaatle kılarsa sanki o gecenin yarısını cemaatle ihya etmiş gibidir. Kim sabah namazını da cemaatle kılarsa o kişi gecenin tamamını namazla geçirmiş gibidir. ( Müslim.)

Ebu Musa ( r.a.)'dan rivayete göre Resulullah (s.a.s.) Efendimiz şöyle buyurmuştur: Kim berdeyni ( sabah ve ikindi namazına denilir ) kılarsa cennete girer." ( Buhari, müslim.)

Enes ( r.a. )'den şöyle rivayet edildi: Mirac gecesinde Nebi ( s.a.v.)'ye elli vakit namaz farz kılındı. Sonra eksiltildi ve beş vakit kılındı. Sonra şöyle nida edildi: Ey Muhammed! Benim indimde söz değişmez. Sana bu beş vakte karşılık yine elli vakit sevabı vardır. ( Hamse )

Ebu hureyre ( r.a.)'den rivayete göre Resulullah ( s.a.v) şöyle buyurmuştur: Ne dersiniz, sizden birinin kapısının önünden bir nehir aksa, o adam da o nehirde beş defa yıkansa hiç o adamda kir kalırmı? Dediler: Hiç kiri kalmaz. Buyurdu ki: Bu, beş vakit namazın örneğidir. Allah ( c.c. ) onların sebebiyle günahları siler. ( Hamse )

Amr b. Said'den : Ben Osman ( r.a.)'ın yanında bulunuyordum. Abdest almak için su istedi ve şöyle dedi: Resulullah'ı şöyle buyururken işittim: "Hiçbir müslüman yoktur ki namaz vakti geldiği zaman güzelce abdest alır, huşusunu ve rükusunu da güzel yaparsa büyük günah işlemedikçe muhakkak ki bu önce yaptığı günahlara kefaret olur. Bu ömür boyu devam eder." (Müslim)

çok güzeldi cnm

saol cnm okuduğuna sevindimmm))

....

paylasim icin tesekkürler

cok gusel canımlarım

Güzel Paylaşım Emeğine Sağlık